关于“汝坟”、安城及汝南周姓“汝坟”一词，源于《诗经·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。”《传》曰：“汝，水名也；坟，大防也。”意思是“汝坟就是汝水大堤”；《辞源》释“汝坟”为“古汝水上的堤防”。笔者以为，《诗经·周南·汝坟》描写的是发生在汝河堤岸上的人和事，可以泛指，任何一段汝河大堤都可称之为“汝坟”，而且位置都在泛“周南”之地，但姬烈所封汝坟国之“汝坟”，应当是实指。据明代《汝宁府志》与清代《确山县志》载：汝南安城在今天的王岗镇，这个区域先是古道国的地盘。《中原文物》（1990年第□期）载文《安城故城在哪里》称，安城故城原名汝坟，在今平舆县王岗镇兴旺店村委之刘庄、朱冈村一带，这里是中国历史上名门望族周姓的发祥地。
也有人主张“汝州说”。其实，此乃一处。南宋时期学者罗泌的《路史·后记十》曰：“平之子三……少曰秀，封汝州，谓之周。”此处的少曰“秀”，当是周平王姬宜臼“分封姬烈于汝坟为汝坟侯”中的“烈”。说他“封汝州”，“汝坟国”就应在这里。
这在唐、宋时的诗作及行踪有佐证。唐代著名诗人孟浩然行至汝州，作《行至汝坟寄卢征君》云：“行乏憩予驾，依然见汝坟。”唐代诗人祖咏，原住洛阳，后徙汝州，在此修建自己的宅第，名曰“汝坟山庄”。著名诗人王维路过汝州拜会祖咏时，还留宿“汝坟山庄”。唐代欧阳詹《欧阳行周文集》（十卷）中的《汝川行》，生动地描写了一幅“汝坟”美女采桑图。唐代诗人沈千运，浙江吴兴（今湖州）人，后居汝北（今汝州），有诗作《感怀弟妹》，也作《汝坟示弟妹》。还有，唐末五代小说家皇甫枚，在担任汝州鲁山县（今鲁山县）知县时，把自己在汝州温泉的别墅也命名为“汝坟温泉之别业”。宋代诗人梅尧臣也有《汝坟贫女》一诗。
“安城”之所在，有“正阳说”“平舆说”“确山说”等。我们先说“安城”之名的由来。有人认为是因“汝坟”这名字不吉祥而“改称安城”的。真要是这样，上文所说唐、宋时代一些名人、官员，或以“汝坟”命诗名，或以“汝坟”命自己别墅之名，甚至常在这些别墅内宴请并留宿好友、名流，那又该怎么解释呢？实际上，“坟”的本义是土堆、高地（屈原《九章·哀郢》：“登大坟以远望兮。”），引申作“大堤”讲，没有什么不吉祥之意。先秦时期“坟”和“墓”有明显不同：坟高，墓平。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。”古蔡国建国600来年，在上蔡有500余年的历史，其中有22代25位诸侯王，但至今找不到一座蔡侯墓，这与当年的“墓而不坟”、墓葬深埋有很大关系，即使之后“坟墓”连用，二者也是有区别的，“坟”一直有“土堆”之义，而“墓”没有。中国人常说为已故先人“上坟”“扫墓”，而不说“扫坟”“上墓”，即为明证。
需要说明的是，因时代变迁，“汝坟”一带在商代时称“汝坟国（商的诸侯国）”，《毛诗序》“汝坟”也是“汝坟之国”。秦时为“颍川郡”辖地；汉高祖刘邦时始置“汝南郡”。唐·杜牧《樊川集·唐故东川节度使检校右仆射兼御史大夫增司徒周公墓铭志》曰：“周平王次子烈封汝坟侯，秦以汝坟为汝南郡（应是汉初）。侯之孙因家焉，遂姓周氏。”但“汝坟国”也有人说在叶县。其实此地与汝州临近，附近的叶县属地至今还有汝坟店村。
那么，“安城”是怎么来的呢？民国《正阳县志·周仁传》载：“汉兴，续周嗣，复封仁为汝坟侯，赐号正公。以汝坟下湿，徙安成。”是为安成建城之始，此城当时属汝南郡辖（汉置汝南郡辖县），后汉改“安成”为“安城”，仍属汝南郡。“安城”遗址具体在汝南何处，历史上有4种说法：《正阳县志》说在正阳县寒冻镇固城寺；当代的《汝南县志》《平舆县志》分别说在汝南县王岗镇北湖村、平舆县老王岗乡兴旺店村；民国时期的《确山县志》说在确山县境内。
“汝南周氏”的发祥地在哪里，说法比较多，有“汝坟”、（汝南）“安城”说，具体位置有在今天的“汝南说”“汝州说”“汝阴说”“叶县说”“郏县说”“襄县说”等。总的说是处在北汝河（即汝河）流经之地。历史上视为“汝正源”。我县文化学者张耀征先生所著的《周氏源流记》，对周姓的起源及迁徙论述的比较详细，可作参考。
——吴岸杰，县史志办主任返回搜狐，查看更多